佳句名言

• 找到了自己，還要了解自己，還要喜歡自己，到最後還要放下自己。這都有過程，是有境界的，要從每一個階梯，按部就班的走，不好高、不騖遠，道務才能夠長遠。

• 為什麼天要降考？不考不能分真假，若我們遇到考，而能考不倒才能生死逃；考不倒才能名列前茅；考不倒才是佛家寶；考不倒才是功夫高；考不倒才是價值高。

• 人常常喜歡用百依百順的人，一不合我們的意就生氣、就不要他，這樣就會養小人。自古以來國君會敗，敗在於不喜歡納諫言，所以才會失天下，眾生的智慧都不相同、看法觀點也不相同，但是不妨聽他說說，利益眾生則採納，不合適則放下。

• 君要有諫臣，雖無道也不失天下，如果君有道，而旁邊都是小人，那這個國會傾，君王不正有賢臣輔助，則天下不會失。有時所帶的人意見不相同，不是完全不好，也許我們的智慧不是那麼高深，天就是要他來協助。君子居越高，要越禮賢下士，才能得賢才，如劉備三顧茅廬請賢良，幫他治理天下，未出天下三分已定，所以賢才不容易得，是天給的，要去愛惜、要去善用，不要讓他失去了，才去悔恨。

• 諸侯有諫臣五人，雖無道而不失其國，大夫有諫臣三人，雖無道而不失家。身為讀書人有諫正的朋友，就不會失去好名聲；為人父有兒女來諫正，就不會行不義之事；如果是為人先生，有一個好太太來諫正，若能接納，那一定能興家，所以修道要納諫，才會進步。人法地，地法天，天法道，道法自然，所以道是一種自然，也用很自然的德性來感召人，不是專制。

• 要給眾生創造機會，讓他有行善事、種善因的機會，他越行善，越了愿，罪越了，道心就會越現，性就會越明，修起道來就會越平坦。

• 修道要步步為營，現今的修道，修道喜歡有心理準備，如果有一天考驗來的時候，遇到危險的時候，是否還有時間做準備呢？那一天道不辦了，天命收回了，還有沒有時間讓我們做準備呀？什麼叫做事先準備呢？一切都還沒發生的時候，就要準備好了。如果常常做事情，事先都有做準備，則如「人有遠慮，就沒有近憂」。

• 求別人並不可恥，為眾生而求人，那將會在白陽的史冊上，留下很輝煌的一頁，每個人都在協助這個道場，每一個人都有一份責任，如果君錯了，臣也跟著錯，那麼這白陽的一頁，他的錯誤與遺憾，我們都有一份，所以不得不小心。

• 如果看這個也不順眼，看那個也不順眼，那麼對事事怎麼看還是不順眼，這樣心有病了，不是別人有所偏，是我們的心有問題，所以要來調整，每個人心中都有病，這個病是大是小，唯有自己最瞭解，那要如何來治自己的病呢？用真理來滋潤、來解開自己的病。

• 為什麼道場會有是是非非？為什麼事情辦起來會不圓滿，做起來會不順利呢？第一彼此互相不夠，體恤不夠，計較心太多，包容心不夠。

• 如果當辦事人員，沒有名位又可以踏踏實實去修，那一定會成佛，有學識的不一定會成，有名位的也不一定會成，燒菜作飯的都是佛祖。在這個白陽時期求了道，替天辦事是很珍貴的，所以要珍惜每一次的機會，不推三阻四，要按部就班，打好基礎，那才能夠穩穩當當，步上天梯。

• 如果在大眾之下輸了，可是很踏實，沒有違背道德，那贏了。一無所有才能擁有，越執著越沒有，有好優點，要默默行，讓人家感覺好。【德不孤，必有鄰】

• 修道貴在護持心念，如果修道不能夠修心，念頭稍有偏差，那麼走出來的路、行動、思想與表現當中，就會涵蓋著錯誤，而這錯誤當中，若沒有稍加省思、發覺，那將沒有辦法瞭解，要將眾生引向何處。